جاء الإسلامُ بشريعةٍ شاملةٍ ووافيةٍ لم تترك جانباً من جوانب الدُنيا والآخرة إلا وآتتهُ نصيباً وافراً من الأمر، فنرى الإسلام قد تعرّض لحياة الناس العامّة والخاصة ونظمَ شؤونهم وعلاقاتهم ببعضهم البعض من خلال النظام الاجتماعيّ الإسلاميّ.
كثيرةٌ هيَ الأدلّة التي توضّح اهتمام الإسلام بالصحّة، وذلكَ لأنَّ حِفظَ النفس من ضرورات الإسلام التي يُركّزُ عليها، وسنبيّن تالياً بعضَ الأمثلة على العلاقة بينَ الإسلام والصحّة، وهي كالتالي:
تقومُ الصلاة بالإضافة لكونها عبادة روحيّة بدورٍ صحيّ يتمثّل في أوقاتها الخمسة يوميّاً، والتي تقتضي الحركة للذهاب إلى المسجد، وتتضمن حركات تعمل من خلال الخُشوع القلبيّ على الاسترخاء والطمأنينة وتحقيق الاستقرار النفسيّ والوجدانيّ، ومن أركان الصلاة الاطمئنان بين حركات الصلاة وهذا الاطمئنان يُعطي الراحة للمصلّي بلا شكّ.
صوموا تصحّوا، فهُناكَ ارتباط بين الصحّة الجسديّة وبين الصيام من خلال استراحة الإمساك عن الطعام والشراب خلال شهرٍ كامل وهوَ شهرُ رمضان، وهذا الشهر بمثابة نُقطة نِظام للجسد وتهذيب للروح وضبط النفس والشهوات.
من أكبر الأمثلة على اهتمام الإسلام بالصحة الجسديّة تحريمهُ للخمر الذي أثبت الطبّ بشكلٍ لا يقبل الجدل خُطورته على الإنسان من حيث الأمراض التي تنتشر بسبب هذا المشروب الخبيث.كما اهتمّ الإسلام بالصحةِ الشخصيّة للإنسان فنراهُ قد اهتمّ بالصحة العامّة، ونذكر مِثالاً على ذلك نهي النبيّ عليهِ الصلاة والسلام بالدخول إلى أرض ظهرَ فيها الطاعون أو الخُروج منها، وهذهِ سابقةٌ لم يصل إليها أحد إلا مُتأخراً بوجوب الحجر الصحيّ على الأمراض المُعدية والفتّاكة وهذا دليل الوحي وصدق الرسالة الإسلاميّة، ونصّ الحديث كما في صحيح البخاريّ :حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد يحدث سعداً عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، فقلت، أنت سمعته يحدث سعداً ولا ينكره؟ قال: نعم.
العربية
