ما هي كيفية إخراج الكفارة بين الفور والتراخي.

إخراج الكفارة بين الفور والتراخي:
 

اختلف العلماء في وجوب إخراج الكفارة والقيام بها، هل هو يوم على الفور أم على التراخي؟
 

• القول الأول: أنها على التراخي، وهو مذهب الأحناف ورواية في مذهب أحمد.
  
  
  يقول الكاساني: الكفارات كلها واجبة على التراخي هو الصحيح من مذهب أصحابنا في الأمر المطلق عن الوقت حتى لا يأثم بالتأخير عن أول أوقات الإمكان ويكون مؤدياً لا قاضياً. ومعنى الوجوب على التراخي هو أن يجب في جزء من عمره غير معين، وإنما يتعين بتعيينه فعلاً، أو في آخره إلى وقت يغلب على ظنه أنه لو لم يؤدِ فيه لفات، فإذا أدى فقد أدى الواجب.
  
  
  وقال صاحب البحر الرائق: وهي واجبةٌ على التراخي على الصحيح.
   
• والقول الثاني: أنها تجب على الفور وهو قول الحنابلة والمالكية: فقال الخرشي المالكي في شرح مختصر خليل: وهل الكفّارة واجبةٌ على الفور أو التّراخي
• الرأي الثالث: لبعض الشافعية، وقول في المذهب الحنبلي: التفريق بين الحنث طاعة، والحنث معصية، فقالوا بالتراخي في الأول، والفور في الثاني. فجاء في تحفة المحتاج: هل يجب إخراج الكفارة على الفور؟ قال في التّتمةِ: إن كان الحنث معصيةً، فنعم وإلا فلا. وقال النووي في المجموع: وأما الكفارة: فإن كانت بغير عدوانٍ، ككفّارة القتل خطأ، وكفّارة اليمين في بعض الصور: فهي على التراخي بلا خلافٍ؛ لأنه معذور. وإن كان متعدياً فهل هي على الفور أم على التراخي؟ ههذا الأمر الأمر فيه وجهان قالهما القفّال والأصحاب، أصحّهما: على الفور.

ما حكم من أخر الكفارة حتى مات:
 

إن في حكم من أخر الكفّارة حتى مات يوج فيها حالتان:


الأولى: أن يكون معذوراً، فلم يتمكن من أدائها، فهذا لا شيء عليه؛ لأن الخطاب الشرعي تتحقق المؤاخذة عليه حال التمكن وعدم الامتثال.


الثانية: أن يتمكن ثم ييوّف حتى مات، فهذا اختلف العلماء في إخراج الكفارة عنه.