كما حثّ الإسلام على بناء المساجد ورتّب على ذلك الأجر الكبير من ربّ العالمين، ففي الحديث أنّ من بنى لله بيتًا بنى الله له بيتًا في الجنّة، كما دعا الإسلام إلى عمارة المساجد عمارة ماديّة ومعنويّة، فالعمارة الماديّة تكون بتشييد البناء ورفعه والاهتمام به وصيانته باستمرار، والعمارة المعنويّة تكون بالحرص على مداومة الصّلاة فيه وعدم هجره، إلى جانب إعطاء المسجد دوره الحقيقي في الإسلام من حيث إنّه منارة للمسلمين في كلّ شؤون حياتهم.

وقد اعتبر الإسلام عمارة المساجد من علامات التّقوى والإيمان بالله، قال تعالى: "إنّما يعمّر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة ولم يخش إلا الله". كما عدّ الإسلام تخريب المساجد بمنعها عن أداء دورها ورسالتها نوعًا من أنواع الظّلم بل من أشدّ أنواع الظّلم جرمًا عند الله، قال تعالى: "ومن أظلم ممّن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدّنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم".

وقد سجّل التّاريخ الإسلامي كيف كان السّلف الصّالح يهتمون ببناء المساجد وتعميرها ماديًّا ومعنويًّا من خلال الحرص على إقامة الصّلوات فيها في أوقاتها المعيّنة، كما حرص النّبي عليه الصّلاة والسّلام على عمارة المساجد من خلال تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفرد بسبعة وعشرين درجة، لذلك كان المسلمون يحرصون على الجماعة في المساجد لاغتنام الفرص لزيادة الحسنات ورفع الدّرجات، وفي الحديث كذلك أنّ من يمشي إلى المساجد تحطّ عنه خطيئة وترفع له درجة، وكذلك تبشير المسلمين المشّائين للمساجد في الظّلمات بالنّور التّام يوم القيامة.